Púas metálicas de Londres, concretamente estas aparecieron en la entrada de un edificio residencial y pusieron en cuestión dispositivos similares que se han ido instalando por toda la ciudad para impedir que la gente duerma en la calle.

http://revoluciontrespuntocero.com/la-ciudad-hostil-angulos-y-puas-contra-los-ciudadanos-fotos-y-videos/

 

Nacido en Heraklion, Creta, CommonsFest ya tiene en su haber dos exitosos eventos que atrajeron el interés de la comunidad internacional. La filosofía de los bienes comunes, que está muy extendida en el software libre y comunidades de diseño abierto, hoy se expande rápidamente en casi todos los aspectos de la actividad humana. Comunes son los sistemas de gobierno de todas esas cosas que hemos heredado y producido juntos. Constituyen ejemplos prácticos de la cooperación y la participación en la gestión de los diversos recursos, para satisfacer nuestras necesidades humanas y el bienestar más allá del Estado y el mercado.
CommonsFest muestra la manera de crear el mundo que queremos en el mundo que queremos dejar atrás!

Related context: http://commonsfest.info/en/

La organización funciona como un grupo de apoyo informal. Es un grupo independiente que depende de la contribución del trabajo voluntario y el apoyo financiero de sus miembros. El grupo representa a una amplia gama de personas que viven en situación de pobreza y / o la falta de vivienda. El objetivo del grupo es capacitar a las personas sin hogar a defender su dignidad humana y  a luchar por el derecho a la vivienda. Las personas sin hogar juegan un papel de liderazgo en todos los aspectos del grupo.

The City is for All opera en grupos de trabajo y también en sesiones plenarias semanales en discusiones sobre temas generales y los informes de los equipos.
La organización cuenta con cuatro grupos de trabajo:

Grupo de Trabajo de Vivienda: El equipo trabaja en una campaña de derecho a la vivienda que tiene como objetivo presionar a las autoridades para adaptar, implementar y ampliar las diferentes formas de vivienda social y pública en Hungría. La cuestión de los bienes inmuebles no utilizados de la ciudad también se incluye en la campaña. Estos apartamentos (después de las cuestiones jurídicas se resuelven y los voluntarios son reclutados) podrían proporcionar residencia a aquellas personas sin hogar que viven en el espacio público, en refugios o son invisibles.

Grupo de Trabajo de Servicios Sociales: El equipo protege y promueve los derechos de las personas sin hogar con el fin de recibir servicios sociales adecuados y se les autoriza a participar directamente en las decisiones que les afectan. El equipo está en contacto con los directores de los refugios sin hogar en Budapest.

Grupo de Trabajo del Espacio Público: El equipo protege los derechos de las personas sin hogar que viven en y utilizan los espacios públicos. El equipo proporciona capacitación y folletos informativos sobre cuestiones jurídicas y opera una esquina de la calle clínica legal móvil en cooperación con otras organizaciones de defensa legal.

Grupo de Trabajo de Medios: El equipo es responsable de la elaboración y realización de estrategias de medios. El grupo organiza todas las apariciones en los medios. Publican informes sobre la labor de la organización en los periódicos sin techo de Budapest y de ejecutar un programa semanal de radio en una emisora ​​de radio por Internet sin fines de lucro.

Extraido de Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/The_City_is_For_All
Más info en: http://avarosmindenkie.blog.hu/2009/01/01/english_18

La comunicación previa

Puede ser un buen instrumento para situaciones de escasa complejidad y tiempo limitado. Planear con el mayor detalle posible la intervención como posibles recorridos, duración, número de personas así como hacerlo con la suficiente antelación para la comunicación con la administración son detalles a tener en cuenta.

Resulta muy recomendable que la instancia sea cursada por un colectivo o asociación (de vecina/os, cultural, artística, deportiva…).

 

Puede no resultar suficiente para defender un uso que esté sujeto a licencia, pero puede servir para neutralizar el desalojo, el decomiso del material y como base para una defensa.

 

Uso de los medios de comunicación

Más que un procedimiento en sí mismo, puede tratarse de un refuerzo o complemento. La presencia de los medios puede modifi car claramente la actuación de la administración y sus agentes. Puede considerarse la posibilidad de redactar una nota de prensa y/o convocar una rueda de prensa. Se puede trabajar con antelación en modo preventivo.

 

Solicitud de permiso para una actividad con intención subversiva

Ciertas actuaciones subvierten el sentido de un procedimiento legal estándar. Comprar un tiquet de zona azul para celebrar una merienda de amigos en el espacio reservado a aparcamiento, o la refi nada propuesta de Recetas Urbanas de instalar con licencia columpios o jardineras sobre cubas de escombros ejemplifi can bien la fórmula del uso creativo o subversivo de las condiciones habituales en la gestión de la vía pública.

Eventos reivindicativos

La ley reguladora del derecho a reunión y concentración representa una importante apertura al uso de la vía pública para la expresión de la situación colectiva.

Si cumplimos los plazos de comunicación previa, entre 10 y 30 días, y los de organización, recorrido y horarios, nos aseguramos la concesión del derecho de reunión y manifestación ya que es un derecho constitucional y ningún órgano de gobierno local, autonómico o estatal puede denegarlo. A partir de la obtención del mismo se nos abre un abanico de posibilidades mixtas de uso del espacio público combinado con la concentración o manifestación previamente aprobadas.

 

 

Música en vivo

 

Ya en el París del siglo XXII se establecieron pactos entre los artistas callejeros para relacionar una serie de condiciones que todos deberían cumplir sobre la limitación de uso de calles y plazas para ejercer su actividad, impidiendo que nadie monopolizara un determinado espacio y estableciendo procedimientos de mediación y coordinación para evitar y resolver posibles confl ictos, todo ello gestionado por ellos mismos.

 

 

Hoy en día resulta imprescindible conocer la normativa local, que a menudo establece limitaciones de tiempo y de mecanismos de amplifi cación, y es muy recomendable determinar, junto al resto de artistas interesados en una zona determinada, métodos de rotación e intercambio de espacios que tengan en cuenta las citadas ordenanzas.

 

CONTEXTO RELACIONADO:

CASO A: Evento de gran formato y/o de varios días de duración

CASO C: Algunos casos de intervenciones alegales

http://gealacorrala.blogspot.com.es/2013/11/presentacion-del-libro-por-que-no-nos.html

Aprovechando los cuatro años de vigencia de la Ordenanza de la Convivencia en Granada y a partir del caso concreto de esta ciudad, en este libro podrás encontrar el proceso por el cual mecanismos como la ordenación de la convivencia ciudadana inciden en las dinámicas de control de la ciudadanía, en la progresiva privatización de espacios que supuestamente son públicos, además de contribuir, entre otras cuestiones, a aumentar la brecha social existente entre unos sectores de población y otros.

Reseña:

Democracia, ciudadanía y espacio público son conceptos que en el discurso político habitualmente se entrecruzan y sustentan la apropiación por parte de los municipios, de normativas que pretenden fomentar y garantizar la convivencia ciudadana en el espacio público. Ordenanzas municipales que traen consigo dinámicas que lejos están de contribuir al objetivo que dicen perseguir, como la progresiva privatización del espacio público y el control social de la población.

Dinámicas que se integran en un modelo de ciudad centrado en la imagen y en el potencial turístico; una ciudad individualista, capitalista y segregadora; una ciudad que obstaculiza el encuentro de las personas que la habitan; una ciudad en la que no se vive, se sobrevive. Y una de las formas de conseguirlo es, precisamente, naturalizando una vida cada vez más regulada. Este fenómeno internacional presente en las grandes capitales mundiales (Nueva York, Londres…), se ha ido extendiendo por el territorio del Estado a partir de la aprobación pionera de la normativa en Barcelona en el año 2006. No sólo ha ido proliferando esta iniciativa en grandes y medianas ciudades como Burgos (2007), Sevilla (2008), Ávila (2008), Vigo (2009), Guadalajara (2009), Málaga (2010), Bilbao (2010), Alcalá de Henares (2010), Albacete (2011), Alicante (2011), Gijón (2012), Palma de Mallorca (2012), sino también en pueblos como Guillena (2011), Tui (2012), Collado Villalba (2012), Cangas (2013), etc. La dinámica expansiva no cesa, estando ya en proceso de elaboración y aprobación en ciudades como Madrid y Murcia.

Las motivaciones que nos llevan a escribir este tercer libro, que cierra la trilogía sobre la ciudad capitalista en la que llevamos trabajando los últimos ocho años, son de diversa índole: por una parte, queremos completar esta particular visión sobre los procesos de transformación urbana en la ciudad capitalista; por otra parte, buscamos compartir cómo frente a cualquier conflicto, se pueden generar experiencias organizativas colectivas que contribuyan a confrontar las imposiciones de un sistema dominante; también, perseguimos comprender y hacer comprensible cómo funciona el aparato que crea, copia, manipula y dirige estos procesos para conseguir una ciudad que vaya más allá de sus habitantes, convirtiéndola así en un producto que comercializar, y; por último, escribimos este libro con el objetivo ulterior de contribuir e insistir en la necesidad de construir memorias colectivas de lo que sucede en nuestros entornos, tanto de los conflictos y las formas de materializarse, como de las propias experiencias organizativas, sus luchas, sus procesos, referentes a la hora de tomar poder sobre nuestras vidas.

El Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala* (G.E.A. La Corrala, en adelante) es un grupo de investigación de carácter AUTÓNOMO, es decir, que no está adscrito ni depende de ninguna otra institución; con una manera de funcionar y trabajar HORIZONTAL, donde todos tenemos la misma oportunidad de participar y decidir sobre lo que hacemos.

Para el G.E.A. La Corrala la aspiración a una supuesta objetividad absoluta, que oculte las subjetividades insertas en los procesos de investigación, la rigidez que imponen las disciplinas a la hora de marcar qué es y qué no es considerado como Ciencia social, el uso del conocimiento para fines ajenos a la transformación social y la mejora de la población o la falta de reconocimiento de otros saberes de carácter popular, son algunos de los factores que nos suscitan la necesidad de cuestionar determinados parámetros asumidos tradicionalmente y de manera dominante por la Academia como incuestionables, y avanzar hacia otro tipo de investigación y de construcción de conocimiento, es decir, en aras de un saber que sirva para influir en las realidades en las que se inserta.

El G.E.A. La Corrala se orienta principalmente a la ACCIÓN POLÍTICA, a través de la generación de las herramientas para construir un conocimiento más próximo a nuestras realidades, de manera que podamos intervenir sobre ellas de manera más efectiva, y con el fin de contribuir a generar memorias colectivas de los conflictos y luchas que se generan en torno a la actual forma de concebir, proyectar e imponer un determinado modelo de ciudad.

(*) El Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala actualmente (2014) está conformado por Esther García  García, Óscar Salguero Montaño, Ariana  Sánchez Cota y Juan Rodríguez Medela.

Hay varias hipótesis sobre el nombre de la plaza; según algunos significa «asamblea de la aniquilación», ya que era el lugar donde se ajusticiaba a los que delinquían; también se sugiere que «asamblea» o «reunión» es una referencia macabra al hecho de que se exhibían las cabezas cortadas de los ajusticiados rodeando la plaza, como si estuvieran celebrando una reunión.

 

Todo en Marrakech gira en torno a Jamaa el Fna. Miles de personas se dan cita en este espacio público llenándolo de color, cultura y negocio. Contadores de cuentos, maestros exponiendo sus enseñanzas, encantadores de serpientes, danzantes, dentistas, vendedores de zumos de fruta, acróbatas, escritores de cartas, aguadores… un infinito número de actividades y personas que se juntan y van abarrotando la plaza y sus callejeas adyacentes según va llegando la noche. Este es el ejemplo de una de las plazas más dinámicas, transitadas, y vividas de todo el mundo.

Pese a las críticas recibidas desde las asociaciones de juristas, organizaciones pro derechos humanos, instituciones internacionales y la oposición al completo, el gobierno islamista moderado de Turquía logró este viernes la aprobación parlamentaria de una polémica ley de seguridad que incrementa los poderes de la policía.

La tramitación del paquete legislativo comenzó hace más de un mes en un ambiente tenso, que degeneró incluso en peleas a puñetazo limpio en medio del hemiciclo. Pero, debido al malestar provocado por el texto especialmente entre los kurdos, con los que se negocia un proceso de paz, el Ejecutivo decidió aparcar los artículos más polémicos de manera indeterminada. Sin embargo, se ha producido un nuevo cambio de parecer en las filas islamistas y esta semana se introdujo al Parlamento una nueva versión del texto. Tras un debate que se prolongó durante la tarde y la noche de este jueves, la madrugada y parte de este viernes, la mayoría absoluta que posee el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) sirvió para ratificar la ley.

Entre las medidas más polémicas están las que se refieren a las manifestaciones, pues la nueva ley incrementa las penas de cárcel para aquellos que se cubran la cara y equipará el uso de cócteles molotov, tirachinas o petardos al de armas letales. Aún más preocupante resulta la ampliación de situaciones en que la policía podrá abrir fuego contra quienes protestan, por ejemplo en el caso de que los manifestantes pretendan atacar edificios públicos. “Las normas internacionales indican que las armas de fuego solo deben ser usadas en caso de que una vida esté en riesgo, pero este concepto de ‘intentar atacar’ es muy vago y da pie a abusos”, critica Andrew Gardner, de Amnistía Internacional, en declaraciones a este periódico. Las organizaciones de derechos humanos temen que la legislación incremente las muertes por bala e incluso los asesinatos extrajudiciales, y que sea más difícil perseguir a los agentes que hagan un mal uso de sus armas, como ya ocurrió con la decena larga de fallecidos durante las protestas de Gezi en 2013.

Además, los agentes de Policía no necesitarán órdenes judiciales para llevar a cabo registros, ordenar la detención de un sospechoso durante 48 horas –sin que pueda contactar con su abogado o con un médico– o llevar a cabo escuchas telefónicas durante dos días. Y representantes provinciales del Gobierno podrán decretar la suspensión de derechos básicos en caso de emergencia sin contar con ninguna supervisión judicial.

La principal formación opositora, el Partido Republicano del Pueblo (CHP, centroizquierda) ha anunciado que la próxima semana presentará un recurso de inconstitucionalidad ante los tribunales. “Un Gobierno que refuerza tanto la autoridad de la Policía ha perdido su legitimidad. Es un Gobierno que trata de mantenerse por el apoyo policial y no del pueblo”, denunció Akif Hamzaçebi, vicepresidente del grupo parlamentario del CHP, para quien el Gobierno está reforzando su control sobre los ciudadanos de cara a las cruciales elecciones del próximo junio.

de El País
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/03/27/actualidad/1427474309_385787.html

Quien somos?

Trabajamos para lograr nuestra misión mediante el uso de un enfoque integrado que combina la tecnología en línea y móvil , la investigación , y las campañas de comunicación , para apoyar un enorme esfuerzo de movilización sobre el terreno en 23 provincias de todo Egipto. Todas nuestras actividades se centran en la evolución de las percepciones para que la gente empiece a ver el acoso sexual y asalto como el crimen que realmente es y empezar a actuar antes y cuando se vea que sucede. De esta manera, creemos que podemos desalentar una conducta de acoso y seriamente reducirlo.

Que hacemos?

Nuestro trabajo se basa en la idea de un enfoque integrado que combina la tecnología en línea y móvil y campañas en los medios de comunicación de masas y puede ayudar a mantener en el terreno de movilización comunitaria para activar que el público esté atento contra el acoso sexual y de adoptar medidas al pronunciarse en contra. Utilizamos estos informes para mostrar a la gente la magnitud del problema y para disipar los mitos y excusas de el acoso sexual – como por ejemplo, «cómo se visten las mujeres» o «la frustración sexual» son razones y excusas para el acoso y / o asalto sexual .

Nuestros voluntarios de todo Egipto utilizan la información del mapa cuando están en sus propios barrios, hablando con la gente, con una presencia permanente en la calle, como porteros / mujeres, comerciantes, propietarios de kioscos – personas que influyen en la cultura de esa calle. Usando evidencia real de los informes, nuestros voluntarios responden a todas las excusas que la gente hace frente a los acosadores, y los convencen de hacer frente al acoso sexual cuando ven que sucede. Uno a uno, estamos trabajando con los residentes, comerciantes, conductores, trabajadores y estudiantes de los barrios de todo el país para restaurar nuestro sentido de responsabilidad social y para crear tolerancia cero al acoso sexual y asalto en Egipto.

También estamos trabajando en la investigación para monitorear y comprender la situación de acoso sexual en Egipto, y regularmente ayudamos a iniciativas similares para ponerlo en marcha en muchos otros países de todo el mundo .

Usando la información, el análisis de la investigación y las experiencias de nuestros esfuerzos de movilización comunitaria también creamos interesantes campañas de comunicación que abordan el acoso y la epidemia del asalto sexual. Estas incluyen campañas para disipar mitos y estereotipos sobre el acoso sexual y asalto , para cambiar las percepciones acosador / asaltado y movilizar a las personas para que se planten frente al acoso cuando este suceda.

http://harassmap.org/en/